Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос.

Кусок 18. Казаков М.М. Языческие религии и христианство в I-III вв. (к дилемме перехода от античности к средневековью) // Переходные эры в историческом развитии. Коллективная монография / Отв. ред. Г.Г. Сильницкий. Смоленск, 2001. С. 29-44.

Развитие классической римской религии являет собой умопомрачительный парадокс в истории древней цивилизации. Возникнув на примитивной стадии существования римской Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. общины, обычная и формальная римская религия развивалась не вглубь, а вширь - за счет включения в пантеон богов других народов, внедрения в религиозную практику новых культов и верований и даже за счет наделения собственных божеств чертами богов иноземных. Потому применительно к эре империи нереально гласить о фактически римской религии Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. – она уже не была только римской, также как и идолопоклонство в целом не представляло собой стройной и точной религиозной системы, а было, быстрее, общим заглавием для разнородных и различных религий, некие из которых полностью могут претендовать на рассмотрение как законченные и цельные системы.

В идолопоклонстве Римской империи I-III вв. можно Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. выделить последующие главные составляющие:

1) Фактически римская религия, имеющая происхождение в римской штатской общине и включающая некие составляющие семейно-родового культа.

2) Идолопоклонство италиков - племен, общин и городов, включенных в состав Римско-италийской конфедерации в V-III вв. до н.э. (в главном местные культы сохраняли некое значение в отдаленных Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. от городов сельских местностях Италии).

3) Греческая религия и мифология, которая оказала наисильнейшее воздействие на весь вид римской религии ко времени начала империи и составила неотъемлемую часть классической римской религии.

4) Восточные религии и культы, начавшие просачиваться в Рим еще со времен Пунических войн и получившие гигантскую популярность в Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. эру кризиса Республики.

5) Варварские религии и культы, обычно, родоплеменные, сохранявшие свое значение в главном посреди рабов и варварского населения империи (по мере варваризации империи роль этого компонента непреклонно увеличивается).

Очевидно, данная систематизация достаточно условна и искусственна, как и выделение каждого из перечисленных компонент из общего религиозного контекста. Нужно считать Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., сами римляне очень изредка склонялись к почитанию какой-нибудь только одной религиозной системы. Синкретический нрав римского страны и римской культуры не мог не отразиться на состоянии римского сознания, которое, непременно, было предрасположено к восприятию синкретических систем, в том числе и религиозных.

В дополнение к данной систематизации необходимо подчеркнуть, что Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. в Римской империи существовали религиозные системы, не являвшиеся строго языческими по собственному нраву (если осознавать под идолопоклонством политеизм). Так, культ правителя и иудаизм являлись, на самом деле, монотеистическими системами.

В конце концов, в Римской империи существовали и религиозно-философские системы, тоже монотеистические в собственной базе - система Филона Александрийского, римский стоицизм Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., неоплатонизм.

Любой из перечисленных компонент явления, которое мы называем "римская религия", был связан с особенностями исторического развития Рима и в той либо другой мере отражает его этапы. Как сложным и разнообразным был процесс сотворения Римской империи, так же сложной и различной была ее религия. Любой из компонент римской религии Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. не был замкнутым и закрытым от наружных воздействий.

Исторический опыт римлян как раз имел обратное направление, и фактически все составляющие римской религии находились в неизменном содействии, как в сознании людей, так и в религиозной практике. Очевидно, далековато не всегда это взаимодействие и взаимовлияние было приметно, и некие религиозные системы, как, к Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. примеру, иудаизм, оставались довольно замкнутыми и развивались в значимой степени автономно от других религиозных систем, хотя и испытывали определенное воздействие с их стороны. Также огромную роль в религиозном климате империи игралась этническая пестрота народов, находившихся под властью Рима. Увлекательным феноменом религиозной жизни Римской империи было появление типичных синкретических Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. культов и верований. Пожалуй, самым броским примером такового рода синкретизма является культ Сераписа, пользовавшийся значимой популярностью прямо до конца IV в.

Римские языческие религии были наследием полисной системы и общинного уклада жизни. Они были теснейшим образом связаны с полисными и общинными структурами и представляли собой форму публичного сознания Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., характерную полисному миропониманию и общинному мировосприятию. Разложение полиса на западе и общины на востоке происходило в особенности активно в эру империи и являлось, пожалуй, основным содержанием истории римских провинций в I-III вв. Очевидно, этот процесс сопровождался насыщенной ломкой сознания и не мог не отразиться на религиозной сфере жизни.

В Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. языческих религиях в эру Римской империи возникают новые черты и тенденции, главными из которых были:

1) Рвение к синтезу разных верований и культов (еще до эры Империи таковой синтез был осуществлен в итоге перенесения греческой мифологии на римских богов, а с созданием Империи процесс слияния религий стал еще больше насыщенным).

2) Рост Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. популярности религиозных систем с магическим уклоном, в особенности восточных культов.

3) Увеличение роли морально-поведенческих качеств религий, связанных с мыслью загробного воздаяния.

4) Тенденция к религиозному универсализму (ее можно проследить в культе Юпитера, к примеру, либо Величавой Мамы);

5) Создание искусственных религиозных систем с политической целью, к примеру, культа Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. правителя, который имел разные цвета в различных провинциях, и он был "основным экспортом Рима в Империю".

6) Тенденция к синтезу философии и религии, в особенности ярко проявившаяся в неоплатонизме, также к усилению религиозных и моральных качеств в философских системах, развитых на римской почве из греческой базы (стоицизм).

Отношение римского правительства Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. к разным религиозным культам и верованиям в целом было терпимым. Исключение представляли только культы, очевидно угрожавшие публичному спокойствию и безопасности, как, к примеру вакханалии. Хотя включение новых богов в римский пантеон было соответствующей чертой развития римской религии, в каждом отдельно взятом случае требовалось особое постановление сената. В эру империи отношение правительства к Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. тем либо другим богам либо культам часто зависело от симпатий либо антипатий правящих царей и их окружения, но идолопоклонство в целом воспользовалось жесткой поддержкой со стороны страны, а каждый римский правитель был официальным главой римского языческого культа и носил титул Pontifex Maximus.

Большой энтузиазм представляет вопрос Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. о религиозности римлян. В литературе обычно выделяются как черты римского государственного нрава рационализм и практицизм, которые наложили отпечаток на их специфичное отношение к религии и религиозной практике, упрощенно выражаемое формулой "Ты - мне, я для тебя". Совместно с тем, в последние годы появились исследования, довольно внушительно показывающие, что римлянам был Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. не чужд мистицизм и что в протяжении всей собственной истории они, как и другие народы античности, были очень религиозными людьми и не мыслили собственного существования без воздействия со стороны богов либо потусторонних сил. Обширное распространение посреди римлян имела вера в астрологию, магию и предсказания.

Последние исследования уверяют в том, что навряд ли Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. есть основания гласить о некоторой революционной перемене в религиозности римлян на рубеже Республики и Империи. Римляне, как и до этого, продолжали веровать в могущество богов, в их способность оказывать влияние на судьбы мира и населения земли, и даже ориентализация римской религии имела ограниченное значение. Можно согласиться Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. и с тем, что "на уровне личного религиозного опыта идолопоклонство демонстрировало значительную жизнеспособность" в самые сложные периоды римской истории.

Главное значение для конфигурации нрава религиозности римлян имели не столько те либо другие политические действия, социальные потрясения либо экономические трудности эры империи, сколько постепенное разложение полисных структур и деформация общинного уклада жизни Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос.. Классические божества утрачивали связь с окружающей человека реальностью и даже в модифицированном виде равномерно переставали удовлетворять религиозные потребности людей. Порожденные Империей новые реалии жизни добивались наполнения появляющегося религиозного вакуума. Только немногие из римлян приходили к отрицанию богов (но не религии как такой), как, к примеру Лукиан, хотя Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. и он не был безбожником в полном смысле слова. Большая часть же пробовало или приспособить старенькых богов к новым условиям, или пускалось в богоискательство. Последний путь, нужно считать, был более всераспространенным ввиду широкого выбора, предоставляемого перечисленными языческими и неязыческими религиями и культами. Но этот путь был и поболее сложным в силу Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. широты выбора и сложной ломки публичной, групповой и персональной психологии, в особенности в период кризиса III века.

В целом идолопоклонство во всех его проявлениях оставалось доминирующей религией и, невзирая на все отмеченные конфигурации, в I-III вв. в главном сохраняло полисный и общинный нрав. Но новые элементы в языческой Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. религии, связанные с переменами, произошедшими за время Империи, развивались очень активно и к началу IV века стали равномерно теснить классические представления. Вобщем, следует особо отметить, что в различных слоях населения империи и в разных ее территориях эти процессы проходили по-разному, и всякие обобщения на этот счет представляются очень Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. условными.

Эллинизм, который был принципиальным шагом на пути к новейшей религии, как ранее говорилось, был результатом кризиса древнегреческого полиса и кризиса древневосточной цивилизации, развитие которой тормозилось консерватизмом общины и тиранией.

Синтез полиса и древневосточных форм публичной жизни имел в собственной базе последующие явления и последствия:

1) Разложение древней штатской Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. и древневосточной общины (изнутри вследствие развития экономики и снаружи в итоге войн) привело к появлению потаенных обществ и распространению мистериальных культов.

2) Преодоление замкнутости и закрытости общинных обществ привело к появлению понятия универсальности мира, открытости людей, возникновению возможности к восприятию новых мыслях, характеров, обычаев.

3) Преодоление коллективизма содействовало развитию индивидуализма Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. и обращенности человека к внутреннему миру.

4) Исчезновение общинной гомогенности и равенства содействовало появлению чувства равенства перед высшими либо потусторонними силами;

5) Утрата демократических начал в жизни и усиление монархических начал привели к возрождению первых в новых проф и религиозных обществах и выражению вторых в тенденции к монотеизму.

6) Подмена ополчения наемниками привела Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. к подмене рвения защищать собственный полис либо общину чувством преданности идее либо вере и вызвало рвение биться за их и защищать их.

II в. до н.э. - I в.н.э. были временем кризиса Римской Республики (в базе, как ранее говорилось, был кризис римской штатской общины - civitas) и перехода к Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. Империи. Сразу происходил синтез эллинизма с римской цивилизацией. Итогом этого стало создание единой древней цивилизации, в какой наличествовали и древневосточные, и древнегреческие, и древнеримские черты. В первый раз в истории было достигнуто единство народов Средиземноморья в рамках единой политической системы. В этих критериях не могла не появиться потребность в Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. разработке новейшей религиозно-идеологической системы, которая должна была владеть последующими вытекающими из исторических критерий чертами:

1) единовластие Рима и правителя на земле порождало монотеистические религиозные настроения;

2) обожествление правителя, существовавшее на Старом Востоке ранее и возникшее опять совместно переходом к Империи наделение правителя божественными чертами, привело к появлению идеи богочеловека Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос.;

3) объединение бессчетных народов, проживавших в ареале Средиземноморья, в рамках единой империи содействовало формированию представлений об универсализме мира и Вселенной;

4) нивелировка всех обитателей империи поначалу по принципу граждане - неграждане, потом по принципу правитель - подданные содействовала появлению идеи равенства всех людей перед высшими силами либо перед единым богом;

5) изменение системы Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. нравственных ценностей вследствие кризиса полиса и как следствие - падение характеров привели к формированию идеи искупления грехов, перенесению центра масс религии и философии на мораль и этику;

6) неудовлетворенность жизнью, отсутствие убежденности в следующем дне, внутренняя опустошенность, переходящая в безысходность и отчаяние - чувства, порожденные эрой кризиса общины, как древней, так и Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. древневосточной, содействовали появлению идеи спасения и загробного воздаяния;

7) космополитизм, всеобщность, универсальность, как новые черты публичного сознания, приводили к идее церковной (вселенской) церкви, и сразу в ней происходило сохранение демократических начал жизни (само слово церковь - ecclesia значит в переводе с древнегреческого народное собрание);

8) формирование из идеологии гражданина идеологии подданства, соответствующей для эры Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. Империи привело к возникновению религиозной идеи смирения и покорности;

9) рационализм и практицизм римлян и других народов, попадавших под их воздействие, вызывал тягу к мистике и духовности, к общению с высшими силами душой, а не разумом и безизбежно порождал богоискательство и рвение к новейшей религии.

Подводя результат произнесенному выше Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., следует, обобщая, признать, что главной исторической предпосылкой появления христианства был кризис полиса на западе и общинного уклада жизни на востоке. Это приводило к наисильнейшей ломке публичного и личного сознания и в новых исторических критериях синтеза 3-х цивилизаций привело к появлению уникальной религиозной системы, каков явилось христианство. Непременно, что условия развития Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. христианства и роста количества сторонников новейшей религии определялись вышеперечисленными факторами. К произнесенному следует добавить, что в самой Римской империи содержались и все нужные условия для перевоплощения христианства в мировую религию, потому что сама империя носила мировой нрав.

Развитие христианства в I-III вв. представляет собой поражающий воображение и уникальный Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. в мировой истории процесс перевоплощения маленький общины в могучую компанию и учения кочевого проповедника в мировую религию. И хотя окончание этого процесса приходится на IV в., когда христианство оказалось в других исторических критериях, ежели ранее, I-III вв. были вроде бы генетической фазой христианизации, подготовившей триумф христианства в Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. последующем столетии.

Кусок 19. Свенцицкая И.С. Преждевременное христианство: странички истории. М., 1987.

Посреди народных масс империи II - III вв. распространяются разные неофициальные религиозные союзы, почитающие одно божество, которое в их очах было единым и всевластным. В различных провинциях можно отыскать посвящения "богу всевышнему", "богу безымянному"; много людей поклонялись солнцу и разным Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. солнечным божествам. От Малой Азии до Британии можно было повстречать почитателей иранского солнечного бога Митры, культ которого начал распространяться еще в I в. Некие исследователи именуют митраизм конкурентом христианства. Основным праздничком Митры (его называли также Непобедимое Солнце) был денек зимнего солнцеворота - 25 декабря, который потом был преобразован христианами Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. в праздничек рождества Христова. В III в. даже некие римские цари почитали Непобедимое Солнце и покровительствовали этому культу. По собственному происхождению и нраву митраизм был поближе к обычным верованиям населения империи, чем христианство: в митраизме не было серьезного единобожия. Но конкретно это сходство с терявшими популярность старыми многобожными религиями, также большая Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., по сопоставлению с христианством, замкнутость митраистских общин (чтоб попасть туда, необходимо было пройти особенные тесты) не позволили митраизму перевоплотиться в мировую религию. Немаловажную роль тут сыграло и то событие, что в общины поклонников Митры воспринимали только парней. Возможно, много митраистов вошло с течением времени в христианские общины Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., привнеся в их свои представления и некие ритуалы.

II - III века были временем, когда кризис прежних, обычных порядков не только лишь ощущался низами населения, да и осознавался образованной вершиной общества, которая пробовала отыскать решение неразрешимых заморочек в области философии. Последние представители римского стоицизма еще верили в разумность Природы, да и Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. они считали, что жизнь определенного человека - зло и потому расставаться с ней нужно без сожаления. Тут свойственна фигура Марка Аврелия (161 - 180 гг.), предпоследнего правителя из династии Антонинов. Он был философом по призванию, пробовал следовать своим эталонам, но конкретно при нем появились 1-ые признаки кризиса империи. В собственном сочинении "Наедине с Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. собой" (другой перевод - "К себе") он писал: "Время людской жизни - миг; ее суть - вечное течение; чувство смутно; строение всего тела бренно; душа таинственна; слава недостоверна... Жизнь - борьба и странствие по чужбине; посмертная слава - забвение. Но что все-таки может вывести на путь? Ничто, не считая философии" (II, 17). Итак, даже Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. в императорский дворец просочились идеи о бренности жизни и бесцельности рвения к славе. Но обычная философия тоже не могла дать ответа на вопросы, волновавшие людей тех пор. Недаром начиная со II в. значимого развития добивается скептическое направление в философии, сторонники которого опровергали возможность постижения правды. Все положительные положения философии скептики Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. называли догмами и боролись против "догматической" философии.

Для новых философских систем, распространившихся в империи, было типично взаимопроникновение мифологии и философии: сказочные образы в их абстрагировались, а абстрактные понятия выступали как сами по для себя действующие сути. Некие из таких построений не были рассчитаны на логическое их осознание: они должны были Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. восприниматься как цельный образ, как картина, за которой укрыта непостижимая суть космоса. Многие из схожих идеалистических учений поздней античности непременно оказали воздействие на становление христианской теологии.

К числу таких следует отнести оформившийся в III в. неоплатонизм. Неоплатоники пробовали преодолеть настолько катастрофически ощущавшийся разрыв меж миром эталонов и миром реальности Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., меж личным и беспристрастным. Они учили, что мир появляется благодаря поочередным эманациям (истечениям) абсолютного божества, которое представляет собой незапятнанный свет. Зло есть только преходящее, временное несовершенство, связанное с отдаленностью вещественного мира от мировой души, порожденной абсолютным божеством. Души людей принадлежат отчасти миру божественному, отчасти - вещественному, но человек Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. еще в земной жизни может открыть в собственной душе божество методом особенного внеразумного духовного созерцания. Души таких людей после погибели соединяются с божеством, а души других возрождаются к телесной жизни в новеньком обличье. В неоплатонизме огромную роль игрались волшебные представления, прорицания, учение о бесах. С течением времени эти элементы начинают Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. занимать в нем основное место. Древная рационалистическая философия сменяется собственного рода философией откровения.

Получает распространение учение о логосе, сделанное еще в I в. и. э. Филоном из Александрии, который стремился соединять иудейское вероучение с греческой идеалистической философией. В центре его учения стояло понятие Логоса, сыгравшее потом огромную роль в разных Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. направлениях христианской теологии. Бог, по учению Филона, не обладает никакими свойствами, не имеет протяженности во времени и пространстве. Посредником меж этим абсолютом и миром является Слово, Разум божий - Логос. Ниже него находятся "силы божий", воздействующие на космос и человека. Через Логос человек может достигнуть единения с Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. божеством. Понятие Логоса (Божественного разума) присутствовало и в учении почитателей Гермеса Триждывеличайшего (Трисмегиста), которые считали мир злом, сделанным не божеством, а демоническими силами. Учение о Логосе отыскало отражение в новозаветной литературе (возможно, не прямо через сочинения Филона Александрийского, а под воздействием возникавших снутри и рядом с христианством гностических учений). Евангелие Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. от Иоанна так и начинается: "Сначала было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог".

Посреди религиозно-философских групп, конкретно примыкавших к христианству, проникавших в него и соперничавших с ним, были группы гностиков (от греч. слова "гносис" - "познание"). Гностики также считали мир злом, сделанным разными демонами; но человек (во Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. всяком случае, избранные люди) обладает не только лишь телом и душой, да и духом, единосущным абсолютному божеству. Цель существования - пробудить экстатическое (не рациональное) познание о божестве и соединить собственный дух с мировым духом. Учение гностиков было только индивидуалистично: путь к божеству основывался для их на личной интуиции. Гностики Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., связанные с христианами, либо христиане, связанные с гностиками, принимали цель Иисуса как откровение, которое помогает людям, имеющим внутри себя "дух", обрести прозрение.

Подобные религиозно-философские учения не носили и не могли носить массового нрава: их сложность, время от времени нарочитая, отгороженность от окружающего общества (свои ритуалы, заклинания, волшебные формулы Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. все такие группы держали в тайне), неразработанность этических норм, в каких так нуждались люди в распадающемся древнем мире,- все это тормозило обширное распространение учений герметистов, гностиков, орфиков и т. п. Но само богатство таких религиозно-философских групп указывает, в каком направлении шли духовные поиски в Римской империи II - III Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. вв., охватившие и верхи и низы общества. Философов теснят "чудотворцы". Их популярность и воздействие питает общая жажда расчудесного, тем паче мощная, чем сложнее и неустойчивее была ежедневная жизнь в окутанной кризисом Римской империи. Логично, что конкретно II - III века стали веками распространения христианства по всей местности большой державы и во Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. всех соц слоях.

Как уже говорилось выше, христианство с самого его зарождения завлекало к для себя людей различного общественного и имущественного положения, хотя, непременно, преобладали посреди христиан выходцы из низов общества. Во II - III вв. все в большей и большей степени людей состоявшихся, в том числе принадлежавших Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. к самым верхам, воспринимали новое вероучение. Об этом процессе можно судить и по определенным биографиям отдельных христиан, и по тому, какое место в христианской литературе стал занимать вопрос о поведении христиан из богатых, о способности сохранения ими собственного имущества. 1-ые упоминания о христианах из высшей римской знати не Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. полностью достоверны, хотя и возможны. Так, историк Дион Кассий пишет, что правитель Домициан казнил собственного родственника Флавия Клемента и его супругу, обвинив их, в числе остального, в безбожии, "по которому были осуждены многие другие, склонявшиеся к иудейским ритуалам". Это сообщение можно толковать и как указание на принадлежность родственников правителя к христианам. Ведь Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. в очах римского историка христианство было всего только иудейской сектой. Не считая того, о преследованиях христиан Домицианом пишет христианский писатель Тертуллиан. В конце концов, кладбище, получившее заглавие по имени супруги Клемента - Флавии Домициллы, размещено рядом с старым христианским кладбищем.

Во II - III вв. социальные условия и социально-психологическая Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. обстановка приводили к повышению числа христиан в среде людей не просто состоявшихся, да и занимавших высочайшее положение в обществе. Понятно, что любовница правителя Коммода Марция была христианкой и помогала своим собратьям по вере во время их преследований. Около середины II в. посреди римских христиан появился некоторый Маркион, обеспеченный судовладелец Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. из провинции Понт в Малой Азии. Маркион сделал значимый валютный взнос в казну римской общины и попробовал занять там руководящее положение. Косвенное свидетельство о наличии посреди римских христиан людей, обладавших достаточным публичным весом, содержится в письме антиохийского епископа II в. Игнатия, адресованном римским христианам. В этом письме Игнатий, попавший в Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. кутузку, просит римских братьев не использовать свое воздействие для его освобождения (он веровал, что страдальческая погибель обеспечит его душе райское блаженство).

В III в. в ряде районов возникают надгробия, на которых увековечены имена людей, принадлежавших к новенькому вероучению. На общем надгробии некоторой знатной семьи из г. Аполлонии в Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. Малой Азии (представители этой семьи занимали наследную должность членов городского совета) один из ее членов назван христианином. В другой знатной семье (она прослеживает собственных протцов прямо до Августа) из этого же городка также были христиане. По свидетельству Тертуллиана (III в.), приближенным правителя Септимия Севера был прокуратор-христианин; а в изданном Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. посреди III в. эдикте правителя Валериана говорится о наказании, которому должны подвергнуться за приверженность к христианству люди, принадлежащие к высшим сословиям в государстве (сенаторы и наездники). То, что римская знать стала обращаться в христианство, не должно вызывать удивления. Если римские сенаторы готовы были веровать "пророку" Александру Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., то еще посильнее могли завлекать их христиане, чье учение создавало чувство неформальной общности, обещало спасение каждому, к какой бы народности он ни принадлежал и какое бы соц положение он ни занимал.

Повышение числа состоявшихся людей посреди христиан шло не только лишь за счет проникания снаружи; некие христиане, продолжая свою "мирскую Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос." деятельность, могли использовать связи меж христианами различных городов, помощь, оказываемую собратьями, а время от времени и общинные средства для личного обогащения. В письме епископа Смирны Поликарпа христианам г. Филиппы (около середины II в.), меж иным, сказано, что создатель письма скорбит о некоем Валенте, который некогда принадлежал к служителям общины (клиру), но Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. показал страсть к обогащению (по-видимому, за счет общинных фондов). Одним из методов приобретения богатств руководителями христианских общин была опека над завещанным имуществом. Христиане довольно нередко завещали свое имущество общине, назначая душеприказчиками пресвитеров; часто пресвитеров назначали и опекунами над молодыми детками. Внедрение наследия и опекунства в личных целях Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. вызывало в III в. особенные решения епископов, запрещавшие клирикам заниматься мирскими делами.

Вопрос об отношении к богатству (не к богатству вообщем, находящемуся вне мира христиан, как это было в I в., а к реальному богатству определенных людей, входящих в христианские общины) остро стоит в христианской литературе II - III вв., и Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. актуальность этого вопроса показывает на достаточную распространенность христианства посреди богатых слоев населения.

Эта неувязка рассматривается, а именно, в произведении "Пастырь", создателем которого считается некоторый Герма, живший, по-видимому, в период правления Антонинов. Герма, по его своим словам, происходил из вольноотпущенников, разбогател, позже разорился. Его произведение, написанное в жанре Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. апокалипсиса (оно представляет собой описание видений, явившихся создателю), много сострадания к беднякам. Герма гласит, что, будучи богатым, он был бесполезен богу, разорившись же - стал полезным. Тем паче показательно его отношение к богатству: богатые христиане - это тоже камешки, из которых строится церковь, но во время гонений эти люди "ради богатств собственных Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. могут отречься от господа". Чтоб спастись и стать реальными христианами, они должны уменьшить свое достояние, отдав часть его неимущим. Он призывает к благотворительности: "Итак, благотворите, кто сколько получил от господа..." Отношение Гермы к богатству - приемлимо для христиан II - III вв. Никаких конфигураций к наилучшему в земной жизни не вышло Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., 2-ое пришествие не наступает, означает, единственная надежда в этом мире на помощь собственных более благополучных братьев по вере. Герма даже пробует доказать обоюдную зависимость богатых и бедных: богатые, отдавая часть собственного состояния бедным, становятся угодными богу, потому что бедняки, живущие за счет подаяния, молятся за их Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос.. Только к тем, кто наживается за счет верующих, Герма непримирим. Так, он резко осуждает тех служителей, которые "худо исполняли служение", расхищая имущество вдов и сирот и наживаясь от собственного служения.

Итак, даже в среде христиан из низов возникает примирительное отношение к богатым, что, в свою очередь, содействовало притоку богатых Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. людей в христианские общины. А в III в. христианский богослов Климент Александрийский написал сочинение "Какой обеспеченный спасется?", в каком осуждает рвение к роскоши, характерное верхам римского общества, но при всем этом он не выступает против богатства как такого. "Господь не осуждает богатства и не лишает людей небесного наследства за Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. одно то, что они богаты, в особенности когда они ревностны в выполнении его заповедей",- пишет Климент.

В III в. изменяется в христианских общинах и отношение к занятию разных муниципальных должностей, что христиане I в, считали совсем недопустимым. По-видимому, к началу IV в. христиан, занимавших городские должности, было уже такое количество, что Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. съезд епископов (собор), собравшийся в 305 г. в г. Эльвире, обязан был высказать свое отношение к этим людям. Судя по постановлению собора, были христиане, занимавшие даже официальные жреческие должности. Собор постановил, что тем, кто приносил жертвы и устраивал кровавые игрища, нельзя состоять в христианской общине до конца Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. дней; этим же, кто устраивал только торжественные игры, доступ разрешался, но только после соответственного покаяния. Такое сравнимо терпимое отношение к занятию христианами жреческих должностей (речь шла сначала о служителях правительского культа) было вызвано не только лишь притоком в христианство людей, занимавших те либо другие официальные должности, связанные с оказанием божеских Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. почестей императору, да и с конфигурацией дела христиан к официальным языческим культам, ставшим в их очах просто частью гос машины. Для первых христиан языческие божества были реально существующими демонами, агрессивными силами. В Первом послании Павла к коринфянам говорится, что нельзя находиться в разговоре с бесами (в греческом подлиннике Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. - демонами) и приносить им жертвы. Но в III в. древних богов христиане уже отслеживали...

Очень принципиальным фактором для развития и распространения христианского вероучения было возникновение посреди христиан II в. людей образованных, знакомых с греко-римской философией и наукой. Кризис рационалистической философии приводил к тому, что многие философы, учителя сладкоречия стали находить Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. соединения философии и религии конкретно в христианстве. Начинают появляться теоретические сочинения, обосновывающие достоинства христианского вероучения (так именуемые апологии). 1-ая популярная нам апология была сотворена около середины II в. некоторым Аристидом из Афин. Одним из самых значимых апологетов христианства был Юстин, происходивший из богатой греческой семьи, которая жила в Палестине Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос.. По его своим словам, он обучался у различных философов (у стоиков, у последователей Аристотеля; больше всего его увлекла философия Платона), но в конце концов стал христианином и начал проповедовать новое учение, переезжая из городка в город. Он основал в Риме христианскую школу.

Посреди первых христианских теологов II - III вв Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос.. преобладали люди высокообразованные: Минуций Феликс был известным адвокатом; большой эрудицией обладал Климент Александрийский, выходец из аристократической семьи, до собственного воззвания в христианство занимавшийся философией; епископ Карфагена Киприан был учителем сладкоречия... Во 2-ой половине II в. в Александрии была сотворена школа христианского богословия, во главе которой одно время стоял Климент Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос., а потом Ориген. Все эти люди участвовали в становлении христианского богословия, производили отношение христианства к древней культуре, критикуя ее и сразу почти все из нее заимствуя. Их деятельность, в свою очередь, завлекала к христианам больше образованных людей, которые переставали созидать в христианстве только зловредное суеверие, каким оно казалось писателям Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. начала II в. (к примеру, Тациту).

Распространение христианства в верхах общества не означало уменьшения притока в христианские общины бедных и обездоленных. В христианских легендах о страдальцах, погибших во времена гонений, упоминаются рабы и вольноотпущенники. Понятно, что бывшим рабом являлся управляющий христианской общины Рима Каллист. Для таких людей как Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. и раньше не было выхода в реальной жизни, и потому мысль равенства перед богом как и раньше их завлекала, а возможность получения помощи от богатых братьев по вере мирила многих бедняков с нарождавшимся снутри общин неравенством. Несмотря на конфликты снутри христианских групп, христиане интенсивно приходили на помощь своим попавшим Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. в неудачу собратьям. Лукиан в упоминавшейся уже истории Перегрина ведает, что, когда тот находился в кутузке в Палестине, к нему прибыли посланцы даже от малоазийских христиан, чтоб "замолвить за него словечко на суде и утешить его". Очевидно, это не могло не завлекать к христианам людей, стоявших на нижних Задание № 10. Прочитайте нижеприведённые фрагменты учебно-научных текстов и ответьте на следующий за ними вопрос. ступенях публичной лестницы, которым тяжело было рассчитывать на чью-либо помощь.

ВОПРОСЫ

10. Какие можно выделить главные предпосылки распространения христианства в Римской империи? (10 баллов)

***


zadanie-1-testovij-raund.html
zadanie-1-upravlenie-obemami-zapasnih-chastej-dlya-zameni-otkazavshih-izdelij.html
zadanie-1-viberi-igru-lyubuyu.html